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【真作】掛軸 伊藤東涯 江戸儒学の粋を伝える一幅 書状体漢詩文 S197
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【真作】掛軸 伊藤東涯 江戸儒学の粋を伝える一幅 書状体漢詩文 S197
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更新日:2026/03/19
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商品説明
商品の特徴 |
伊藤東涯（いとう とうがい、1670年〈寛文10年〉－1736年〈元文元年〉）は、江戸時代中期の儒学者・漢詩人。京都に生まれ、朱子学を正統とする「古義堂（こぎどう）」を主宰した伊藤仁斎の長男であり、その学統を受け継いで発展させた人物です。基本情報本名：伊藤 仁（まさし／ひとし）通称・号：東涯（とうがい）、字は子猷生年：1670年（寛文10年）没年：1736年（元文元年）出身地：京都父：伊藤仁斎（古義学の祖）主な業績と人物像父・伊藤仁斎の学問を継承し、「古義学」を体系的に整備・発展させた。兄弟に伊藤長胤（ちょういん）、息子に伊藤蘭嵎（らんゆう）がいる。京都・堀川にあった私塾「古義堂」を継ぎ、門人の育成に努めた。儒教の中でも孔子や孟子の言行（『論語』『孟子』）を重視し、「経書に返れ」の精神を貫いた。同時代の新井白石らと並ぶ江戸儒学の中心的人物。主な著作『論語古義』『中庸発揮』『大学定本』『孟子古義』『伊藤東涯文集』『日本外史』の先駆となるような歴史論評も残した。特徴古文辞学派（清代中国の影響を受けた学風）とは異なり、心情に根ざした誠実な読解と倫理観を重視。公家や武士から町人層に至るまで広い支持を得た。東涯の学問は、儒学における実践倫理を日本社会に定着させる上で大きな影響を与えた。表具寸法（軸先含む）★約74×118本紙寸法★約59×33・ヤケと、少しシミがあります。・掲載画像と実物では、若干の色味の違いが生じる事がありますがご了承くださいませ。・絵画等を購入された後、壁に掛ける場合は紐や金具の強度をよくご確認頂いた上でお掛け下さい。また、定期的に強度が低下していないか確認する事をお勧め致します。・画像をよくご覧になり、中古品である事をご理解頂いた上でのご購入をお願いいたします。※美術品の商品タイトルに特定の作者名の記載がある作品について。【真作】真作であると保証できる作品。購入日から90日以内に公定鑑定機関より贋作と判断された場合、作品を返品頂いた上で購入金額を返金させて頂きます。鑑定料金諸費用はご購入者様の負担にてお願いします。【模写】わずかでも真作ではないと疑いのある作品は全て模写と表記いたします。以上をご確認頂いた上でご購入お願いいたします。。守住周魚「義家之図」武者 絹本 掛軸 共箱（守住貫魚の六女）。印材、遊印、書道印、蔵書印、篆刻、落款印（吉祥福贵）。稲田吾山／渡辺南岳 箱書・双幅 掛軸 絹本〈寺崎広業 師事〉。山岡鉄舟「書」掛軸 紙本：幕末三舟＊。印材、遊印、篆刻、書道印、落款印（金猴呈祥）。裏千家円能斎直筆 春秋 横幅 13代千宗室茶掛け掛軸。日本画 掛軸 高砂 吉田萬華作 掛け軸。大徳寺526世 堺 南宋寺田島碩應老師 自筆書「無事」 茶掛軸 共箱花押。松本清張。青崖 钟馗 水墨画 掛軸 011。仏教美術 妙法蓮華経 時代物 古書 経文(K-A754)。【茶道具】福本積應筆 『清風』竹林画 団扇に蛍の図 （共箱）新品 美品 未使用。レア開運掛け軸 和光 富峰。陶芸家 杉本貞光の茶掛軸装／達磨大師に無 自筆オリジナル共箱サイン。いがらしゆみこ直筆イラスト&直筆サイン色紙。戸村東陵(戸村義通)「書」掛軸 紙本：久保田藩横手城代。中国美術 澄泥楕円大硯 雲竜群馬彫 2.15kg 時代書道具。昭和20年代 交通商事株式会社 取締役会議事録 資料/根津嘉一郎 鈴木清秀 鉄道。掛軸 柳田斗墨 雨の竹鶏 双軸 絹本。特大 28×151 書 作品 大きい額。印材、遊印、篆刻、 書道、落款印３つセット。鉄牛道機禅師の書 江戸時代前期の黄檗宗の僧侶 箱無 仏教美術 書画、美術品 |
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商品仕様 |
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メーカー情報 |
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カタログ掲載ページ |
P.102 (2025年カタログ－第42号)／P.634 (2024年カタログ－第41号) |
| 注意事項 |
※メーカーの都合により、パッケージ及び内容量、生産地などが予告なく変更される場合がございます。ご了承ください。 |
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